La propuesta estética de Sonia Navarro, analizada por Rodrigo Carreño en su artículo «Tejido, gesto y memoria», se articula como un riguroso desplazamiento semiotizado de los materiales tradicionalmente relegados al ámbito de lo doméstico y lo artesanal hacia las coordenadas críticas de la contemporaneidad conceptual. Lejos de incurrir en una nostalgia regresiva o en una apología neorromántica, la praxis de la artista opera una deconstrucción de las jerarquías categoriales que históricamente han subordinado la costura, el bordado y el tejido frente al «alto arte». Al reorganizar elementos como cuerdas, patrones de sastrería y telas industriales mediante procesos de repetición serial y ensamblaje geométrico, Navarro despoja a estos soportes de su estatus periférico dentro del sistema institucional. Así, lo textil converge horizontalmente con el dibujo y la escultura, instituyendo un sistema abierto de relaciones objetuales donde la materia deviene en una forma pura de pensamiento y en un vector de cuestionamiento político respecto a las convenciones de género y los modos de producción.
Esta voluntad de precisión teórica se encarna en la ontología de un gesto físico —coser, unir, tensar— que abandona su dimensión estrictamente técnica para transformarse en una inscripción indexical visible en la superficie de la obra, configurando un palimpsesto donde la resistencia matérica dialoga con la implicación fenomenológica del cuerpo. En sus ambiciosos proyectos instalativos, como Fronteras y territorios o El refugio del Sol, la disposición del espacio elude la mera acumulación de piezas exentas para funcionar como un organismo relacional en el que los módulos textiles desvelan una dialéctica entre el andamiaje constructivo y la vulnerabilidad existencial. De este modo, las estructuras actúan como cartografías fragmentadas que exigen una mirada lenta frente a la aceleración del consumo visual, consolidando una micropolítica desde la periferia capaz de dialogar con las tensiones de la posmodernidad y de reactivar las complejas dinámicas de la memoria histórica.
